清朝高道王常月

熟识道教历史的朋友应该知道，整个清朝统治下对道教影响最大的道长非王常月莫属。王常月祖师俗名平，法名常月，号昆阳，明末清初著名道士，目睹朱明王朝的覆灭后，他慨然有出尘之心，遍历名山，参求大道，拜全真龙门派赵崇真为师，为全真道龙门支派律宗的第七代律师。

 

王常月祖师所收弟子多为道门俊才，在各地阐教弘道，世人常称赞道：“确乎又一长春（即丘处机），宜昔门下多贤也”。他最大的贡献，在于让本已衰落的道教复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。使道风大振，后被誉为全真龙门派的中兴之祖。

康熙十九年，他传衣钵于弟子谭守成而后飞升。后于康熙四十五年（1706），赐号“抱一高士”。

戒是全真第一关

王常月祖师修道思想的核心，就是依戒修行。修持戒律为的就是降服身心意。他认为人活于世，难免沾染后天习气，年岁越大，习气越重。只有通过修持戒律才能扫除三毒，收伏欲望、妄心。

关于戒律在修行中的重要性，早期道教经典屡有强调。《老子想尔注》就说，修道之士要“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿”。这句话的意思是说，奉道守戒的人，比如心有敬畏，为人处世明是非、知进退，在生活的点滴中积累善念、善行，这些善行最后会成为成道成仙的阶梯，故而持戒是修道最基础，也是最紧要的一关。

《太上老君戒经》要求修道之人要懂得克制喜、怒、哀、乐、爱、恶六种情绪，时常诵读道经规范自己的言行举止，派遣内心肆意的欲望。只有这样，才能被人所尊重，久之渐生智慧，通彻大道。唐朝道士张万福编纂的《三洞众戒文》亦有同样的思想，他说：“学道求真，莫不先持斋戒…若不持戒，道无由得。”

王常月祖师在其布道生涯中，时常教导弟子“宁守戒而死，不犯恶而生”，给当时的道教界带来了一股清风，被时人称为“道家律门”。